한국교회는 지난 135년 역사 동안 조직적 교회론(organizational ecclesiology)을 강조해온 반면, 유기적 교회론(organic ecclesiology)에서는 취약했습니다.
조직적 교회론이란 눈에 보이는 예배당 중심, 공적 예배 중심, 직분 중심, 제도 중심 교회론입니다.
유기적 교회론이란 교회가 예수님의 몸임을 강조하면서 생명의 흐름, 막힘이 없는 소통, 끈끈한 연합, 서로을 위한 희생적 관계를 강조하는 교회론입니다.
조직적 교회론의 약점은 예배당을 교회와 동일시하고, 예배를 예배당에서만 드려야 한다는 신화를 심어준 것입니다. 물론 예배당에서 모든 성도가 함께 모여서 드리는 공적 예배(public worship)는 교회의 생명력을 유지함에 있어 절대적입니다. 불가피한 경우가 아니라면, 예배당에서의 공적인 예배는 반드시 유지돼야 합니다.
하지만, 온라인으로 드리는 비대면 예배도 하나님 앞에서 합당한 예배라는 인식 또한 필요합니다. 만일 유기적 교회론을 좀 더 풍성하게 가르쳤다면, 코로나라는 비상사태가 왔을 때 비대면 예배에 대한 저항감이 상대적으로 낮았을 것입니다.
예배당에서 드리는 예배뿐 아니라, 가정과 직장에서 드리는 예배, 일상의 예배, 나아가 온라인/비대면의 예배도 우리가 성령과 진리 안에서 하나님께 나아갈 때 주님은 우리의 예배를 기쁘게 받으실 것입니다. 특히 코로나 이후 온라인을 통해 그동안 접근할 수 없었던 사람들에게 말씀과 복음이 전달되는 사례들을 많이 발견합니다. 다만 참된 교회가 되기 위해서는 예배, 교육, 성례, 교제, 봉사·섬김이 건강하게 통합될 수 있는 모델이 나와야 할 것입니다. 그렇게 하기 위해 교회론에 대한 깊은 성경적·신학적 탐구가 우선돼야 할 것입니다. 견고하고 바른 성경적 진리 위에서 급변하는 상황에 전략적으로 적응하는 창조적이고도 실천적인 방법들이 제시되어야 합니다.
복음주의적 조직신학자 정성욱교수의 이와 같은 유기적교회로의 중요성에 대해 전적으로 동감하며 인터네셔널 서울김포영광교회가 모델링을 제시하기를 바라며, 한국교회와 세계교회가 펜더믹 상황에서도 건강한 교회가 되기를 기원합니다.
목회실에서 박영민목사
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